SNSのタイムラインで「鶴岡八幡宮、神社本庁を離脱」という見出しを見て、二度読み返しませんでしたか。
あの鶴岡八幡宮が、です。
神社って全部、同じ組織に入っているものだと思っていた、もしくはそんなこと考えたこともなかった。私も最初はそう思っていました。ところが調べていくと、全国の神社の一部は、神社本庁というまとめ役の組織に入っていません。「単立神社（たんりつじんじゃ）」と呼ばれる神社です。
しかも、単立の列に並ぶのは無名の神社ばかりではありません。
靖国神社、伏見稲荷大社、日光東照宮……。
「え、あそこも？」と驚く名前が続きます。全国に約8万社あるとされる神社の中で、単立神社の割合や数は資料によって幅がありますが、決して珍しい例外ではないことが分かってきました。
この記事では、神社本庁に属さない神社を一覧表でまとめました。
単立になる理由、神社本庁と神社庁の違い、そして「属さない神社は格が低いのか」という気になる疑問まで、出典を示しながら整理します。
神社本庁に属さない「単立神社」とは
神社本庁に属さない神社は「単立神社」と呼ばれます。
宗教法人法という法律は、宗教団体を
「単位宗教法人」と「包括宗教法人」
に分けています。
神社本庁は包括宗教法人で、傘下の神社（被包括法人）を束ねる立場。
単立神社は、この包括・被包括関係（ひほうかつかんけい）に入らず、1社だけで独立した宗教法人として運営されている神社を指します。
全国にはおよそ8万社の神社があるとされます。そのうち単立神社の数は、資料によって「大きな単立で約1,000社」「祠のような小さな単位も含めれば約1万社」と幅がありました。
そもそも、なぜこういう組織が存在するのか？
神社本庁がつくられたのは1946年です。戦前は神社が国の管理下にあったのですが、戦後、GHQ（連合国軍総司令部）の神道指令を受けて国家管理を離れ、民間の宗教法人として神社をまとめる目的でつくられました（出典：神社本庁公式サイト・Wikipedia「神社本庁」）。
ここに参加するかどうかは、法律上あくまで各神社の判断に委ねられています。強制的に組み込まれる仕組みではありません。だからこそ、単立という選択肢が今も存在しているわけです。
神社本庁に属さない主な神社【一覧表】
有名どころから地域の代表例まで、複数の出典を突き合わせて確認できた単立神社をまとめました。
| 神社名 | 都道府県 | 単立・離脱の経緯 |
|---|---|---|
| 靖国神社 | 東京 | 戦後、どの包括の傘下にも入らず単立 |
| 富岡八幡宮 | 東京 | 2017年に離脱 |
| 武蔵御嶽神社 | 東京 | 山岳信仰の伝統を背景に単立 |
| 鎌倉宮 | 神奈川 | 単立 |
| 鶴岡八幡宮 | 神奈川 | 2024年に離脱 |
| 荏柄天神社・白旗神社 | 神奈川 | 2024年に離脱したとされる |
| 日光東照宮 | 栃木 | 1985年に離脱 |
| 気多大社 | 石川 | 訴訟を経て2010年に単立確定（最高裁） |
| 伏見稲荷大社 | 京都 | 設立時から単立 |
| 梅宮大社・梨木神社 | 京都 | 梨木神社は2013年に離脱したとされる |
| 建勲神社・車折神社・出雲大神宮・京都霊山護国神社 | 京都 | 単立（京都霊山護国神社は2002年離脱とされる） |
| 石切剣箭神社 | 大阪 | 単立 |
| 日前神宮・國懸神宮・淡嶋神社 | 和歌山 | 単立 |
| 草戸稲荷神社 | 広島 | 単立（離脱したとされる） |
| 金刀比羅宮 | 香川 | 2020年に離脱 |
| 光雲神社・小倉祇園八坂神社 | 福岡 | 単立 |
| 常陸国出雲大社 | 茨城 | 2014年に単立 |
| 沖宮 | 沖縄 | 2019年に離脱したとされる |
なお、この表には教派神道と呼ばれる神道系の教団（出雲大社教のような、神社とは別に立てられた宗教法人）は含めていません。あくまで「神社」という単位宗教法人にしぼって集計しています。この線引きをしないと、後で触れる出雲大社と出雲大社教のような混同がさらに増えてしまうためです。
そもそも、多くの神社は「神社本庁に属していません」と公式サイトの目立つ場所に書いているわけではありません。所属・非所属は、境内の案内板や由緒書きにひっそりと記されている程度のことが多く、参拝しただけでは気づきにくい情報。だからこそ、名簿と報道を突き合わせる調べ方が必要になります。
東京の単立神社
東京だけでも、単立神社の顔ぶれは濃いです。
靖国神社は、明治時代の招魂社を起源とする神社で、戦後の宗教制度が大きく組み替えられた時期に、どの包括の傘下にも入らず単立の道を選びました。
富岡八幡宮は2017年に離脱したことが報道で確認できます。江戸時代から続く深川の総鎮守で、地元の祭りとの結びつきが強い神社です。
武蔵御嶽神社は、山岳信仰という独自の伝統を背負っており、これも単立です。御嶽山という山そのものへの信仰が、組織のあり方にも表れています。
3社とも、東京の中で歴史や信仰の背景がまったく異なるのに、単立という点だけは共通しているのが面白いところです。
関西（京都・大阪など）の単立神社
関西、特に京都には単立の大社が集まっています。
伏見稲荷大社は、そもそも設立の時点から単立です。全国に3万社以上あるとされる稲荷神社の総本宮でありながら、単立という立ち位置なのは意外に感じる人も多いはずです。
梅宮大社は酒造の神として知られ、梨木神社は2013年に離脱したとされます。
建勲神社（織田信長を祀る神社です）
車折神社（芸能・芸事の信仰で知られています）
出雲大神宮（丹波国の一之宮とされる神社です）
京都霊山護国神社
も単立に含まれます。京都霊山護国神社は幕末から明治維新にかけて亡くなった志士たちを祀り、離脱の時期は2002年とされています。大阪では石切剣箭神社が単立です。「でんぼの神様」として、地域に根づいた信仰を集めています。
その他の地域（北海道・東北・九州・沖縄など）
栃木の日光東照宮は1985年に離脱しました。徳川家康を祀る神社で、隣接する日光山輪王寺との関係が歴史的に注目される神社です。
石川の気多大社は、宮司の進退をめぐって訴訟に発展し、2010年に最高裁の判断で単立が確定しました。単立になった経緯として、資料で確認できる中でもっとも詳しく裁判の記録が残っている例です。
香川の金刀比羅宮は2020年の離脱が報道されています。「こんぴらさん」として海上安全の信仰を集める神社です。
茨城の常陸国出雲大社は、島根の出雲大社から分祀を受けて創建された比較的新しい神社で、2014年に単立となりました。
福岡の光雲神社・小倉祇園八坂神社も単立です。光雲神社は福岡藩の初代・二代藩主を祀る神社として知られています。
沖縄の沖宮は那覇市内にあり、琉球王国の時代から続く信仰との結びつきが深い神社です。2019年に離脱したとされています。
神奈川では、鎌倉宮に加えて、2024年に離脱した鶴岡八幡宮、同じ年に離脱したとされる荏柄天神社・白旗神社と、離脱の動きが集中して報じられました。
北海道・東北エリアについては、今回複数の出典を突き合わせても、確度A・Bで確認できる単立神社の具体名までは見つかりませんでした。この地域に単立が無いと断定するのではなく、「今回の調査では確認できなかった」と正直に書いておきます。分かった時点で、この一覧を更新します。
なぜ神社本庁を離れて独立するのか――4つの理由
「なぜ離脱するのか」は、ニュースを見た人がいちばん気になるところだと思います。個々の神社の発表や報道を突き合わせると、理由はおおむね4つに整理できます。会社員が会社を辞めて独立するときの理由と、似た構図が見えてきます。人事への不満、待遇や資金の問題、自分のやり方を通したい思い、組織そのものへの不信。神社の場合も、これに近い4つが繰り返し出てきます。
1つ目は、宮司（ぐうじ。神社の代表者）の人事をめぐる対立です。誰を宮司にするか、その決定権を本庁側と神社側のどちらが持つかで意見が分かれ、離脱に至るケースがあります。富岡八幡宮の離脱は、この人事をめぐる問題が背景にあったとする報道が見られます。
2つ目は、負担金と資金繰りです。包括下の神社は、規模に応じた負担金を本庁へ納める仕組みがあります。神社の収入は参拝者数や地域の事情に左右されやすく、参拝者が減っている地方の神社ほど、この負担が重く感じられやすいという事情もあります。実情に合わないと感じ、単立を選ぶ神社もあります。
3つ目は、地元の伝統や独自の信仰を重視する姿勢です。気多大社のように、独自の神職養成や地域との結びつきを守るために単立を選んだ神社もあります。訴訟にまで発展した気多大社の例が示すように、これは簡単な決断ではありません。裁判という形で決着をつけざるを得なかったこと自体が、その神社にとって地域の伝統がどれほど重い問題だったかを物語っています。
4つ目は、組織の上層部への不信です。神社本庁の内部では、運営方針をめぐる対立が報じられたことがあります。これを離脱理由の一つに挙げる神社もあるとされます。ここは特定の人物や疑惑を断定する話ではなく、「組織運営上の意見の相違があった」という中立の事実として受け止めておくのが適切です。この記事では、その対立の内容そのものには踏み込みません。
4つの理由に共通しているのは、どれも「本庁が悪い」「神社が悪い」という単純な話ではないということです。人事、資金、伝統、組織への信頼。どの理由も、立場によって見え方が変わる話です。
単立になるには、思いつきで名乗ればいいわけではありません。宗教法人は、規則を変更するときに都道府県（またはいくつかの県にまたがる場合は文化庁）の認証を受ける必要があります。包括関係から抜けて単立になる場合も、この規則変更の手続きを経る必要があり、書類を整えて一定の期間を置く必要があります。
つまり単立化は、内輪の話し合いだけで決まる話ではなく、行政の手続きを通った上での変更です。この一手間があることも、離脱が簡単な決断ではない理由の一つと言えます。
神社本庁と「神社庁」はどう違う？【組織関係図】
「神社庁」と「神社本庁」、名前が似ていて混同しやすい2つの言葉を整理します。
神社本庁は全国組織で、東京に本部を置いています。神社庁は、その神社本庁の都道府県ごとの地方機関です。47都道府県それぞれに神社庁があり、地域の神社を取りまとめる窓口になっています（出典：神社本庁公式サイト）。つまり、神社庁は神社本庁の下部組織であり、神社本庁と神社庁は「本部と支部」の関係にあります。
さらに、包括下の神社の中には「別表神社（べっぴょうじんじゃ）」という特別な位置づけの神社があります。これは本庁が宮司の任免に強く関与する神社で、その数は約350社以上にのぼります。別表神社はあくまで包括下の神社であり、単立ではありません。単立神社は、この別表・包括のどちらにも入らない、いわば組織図の外側に立つ神社です。
▼【神社本庁と神社庁・別表神社・単立神社の組織関係図】
町内会（自治会）を思い出してください。町のほとんどの家やお店は自治会に入っていますが、入らない家があっても、その家が「町の一員でなくなる」わけではありません。ごみ出しのルールや掲示板の連絡が回ってくるかどうかは変わりますが、そこに住んでいる事実は変わりません。
単立神社と包括下の神社の関係も、これに近い温度感です。組織図と地図を並べて見比べていたら、気づけば手元のメモがカラーペンの色分けでいっぱいになっていました。
紛らわしい神社を整理――出雲大社・明治神宮など
ここでいくつかの記事やまとめサイトを見比べていて、混同がそのまま広がっている箇所を見つけました。特に多いのが2つです。
1つ目は出雲大社です。宗教法人「出雲大社」自体は、神社本庁の被包括法人であり、単立ではありません。単立なのは、出雲大社と同じ境内に本部を置く別の宗教法人「出雲大社教」です。出雲大社教は明治時代に興った教派神道の団体で、出雲大社とは法人格が異なります。神社の名前と教団の名前が似ているために、複数のまとめ記事がこの2つを取り違えています。「出雲大社は単立」と書かれた記事を見かけたら、正確には出雲大社教の話が混ざっている可能性が高いです。
2つ目は明治神宮です。明治神宮は2004年に神社本庁を離脱したという経緯があります。ただし、その後2010年に神社本庁へ復帰しており、現在は所属している状態です。「離脱した」という情報だけが独り歩きして、復帰の事実まで書かれていない記事を何本も見かけました。似た例では、幕別神社が1953年に離脱し、1997年に復帰した経緯もあります。組織の出入りは1回きりではなく、時期によって状態が変わることを念頭に置いて読むのが安全です。
3つ目に、先ほど触れた「別表神社」と「単立神社」の混同です。別表神社は、宮司の任免に本庁が関与するという意味で本庁との結びつきが強い神社ですが、あくまで包括下の神社であり、単立ではありません。「規模が大きい神社だから単立だろう」という思い込みで別表神社を単立に数えている記事も見かけますが、これは正確ではありません。所属の有無は、規模や知名度ではなく、法人としての契約関係で決まります。
この3つの紛らわしいケースに共通しているのは、「名前が似ている」「途中で状態が変わった」「規模の印象で判断してしまう」という、うっかり間違えやすい理由です。神社本庁との関係を調べるときは、いつの時点の情報かを必ず確認しましょう。
属さない神社は「格が低い」？参拝で変わること・変わらないこと
ここが一番気になる人が多い点だと思います。単立というだけで「格が低い」わけではありません。
神社の格は、かつての社格制度（官幣大社・国幣大社といった旧制度）や歴史、祭神の由来といった別の事情で決まるものであり、神社本庁への所属・非所属とは異なる軸です。実際、単立の中には伏見稲荷大社や靖国神社のような、全国的に知られた大社が含まれています。
比べてみると分かりやすいのですが、伏見稲荷大社は創建から1,300年以上と伝えられる古い歴史を持ちながら単立です。
一方で、神社本庁に所属する神社の中にも、創建から数十年という比較的新しい神社があります。歴史の長さと所属の有無は、まったく別の軸で動いています。「単立＝新しい・格が低い」という思い込みは、この2つを混ぜてしまった誤解と言えそうです。
参拝者として気になるのは、実際に何が変わって何が変わらないかのはずです。表にまとめました。
| 項目 | 単立神社での扱い |
|---|---|
| 参拝の作法（二礼二拍手一礼） | 変わりません |
| 御朱印 | 変わらず授与されます |
| お守り・お札 | 変わらず授与されます |
| ご利益・信仰の対象 | 変わりません |
| 神宮大麻（伊勢神宮のお札）の頒布 | 置かない神社がある場合があります |
| 暦・祭事のタイミング | 独自の場合があります |
参拝の作法、御朱印、お守りといった、参拝者が直接触れる部分はほとんど変わりません。変わる可能性があるのは、神宮大麻（伊勢神宮の神様のお札で、多くの神社で年末に頒布される習わしがあります）の取り扱いや、祭事の日程といった、運営側の事情に近い部分です。「単立＝正当性が劣る」という見方は、少なくとも参拝者側の体験からは支持されません。氏子（うじこ。その神社の地域に住む信仰者）にとっても、日々の関わり方が大きく変わるわけではないという声が多く見られます。
神職（しんしょく。神社に仕える神様の仕事をする人）の資格を得る仕組みも、単立になったからといって一新されるわけではありません。単立神社であっても、既存の養成機関で資格を得た神職が奉職している例が多く見られると言われます。組織のつながりが切れても、神道という信仰の型そのものは共有されているということです。
まとめ
神社本庁に属す・属さないは、法人としての運営上の違いです。参拝者にとっての神社の価値、ご利益、作法が変わるわけではありません。有名な神社にも単立は多く、出雲大社と出雲大社教のように名前が似ているだけで混同されがちな例もあります。
「神社って全部同じ組織なんじゃないの」という最初の戸惑いは、調べてみると「そもそも入る・入らないは自由で、選んでいる神社が一定数ある」という、もう少し柔らかい答えに落ち着きました。ニュースで「離脱」の見出しを見かけたときは、この記事の一覧表と組織関係図をものさしにしてもらえたらと思います。単立という言葉に驚いても、参拝の作法やお参りの気持ちまで変える必要はありません。
これから神社を巡るときも、この「属す・属さない」という線を気にしすぎる必要はありません。
