おみくじの失せ物の意味と出づと出ずの正しい読み分けと文言一覧

おみくじの失せ物欄に「出ず」と書かれていて、がっかりした。そんな経験はありませんか。

なくし物のことで頭がいっぱいのときに、紙の文字までそう言ってくると、踏んだり蹴ったりな気持ちになる。私も、この「出ず」の3文字を初めて見たとき、同じように早合点しかけました。

でも、ちょっと待ってください。

その「出ず」、じつは「出る」の意味かもしれない。文語の「出づ（いづ）」は、現代仮名遣いに直すと「出ず」と書かれることがある。打消の「出でず」を縮めても、同じ「出ず」になる。同じ3文字で、意味が正反対になりうるんです。

この記事では、「出づ」と「出でず」の見分け方を辞書と古語文法から示します。あわせて、失せ物欄に見られるとされる文言を30語前後、現代語訳つきで一覧にします。

読み終えるころには、手元の紙が出ると言っているのか出ないと言っているのか、自分で見当がつくようになっているはずです。

この記事は、辞典と古語文法、そして神社本庁の公式説明で確かめられることだけを根拠に書いています。

おみくじの失せ物とはなくした物と行方を示す項目

失せ物とは、なくした物と、その行方を占う項目のことです。

失せ物と失物の読み方と辞書に載っている定義

「失せ物」も「失物」も、読み方はどちらも「うせもの」。精選版日本国語大辞典は、「なくなった、また、なくした品物。また、物品がなくなること、物品をなくすこと。紛失物」と定義しています。

用例の初出は室町時代、東大寺文書の暦応三年（1340年）の落書起請文まで遡るのだそうだ。調べていて、私も思っていたより古い言葉だと驚きました。普及版字通には、漢語読みの「失物（しつぶつ）」＝遺失物という載り方もあります。

おみくじの失せ物欄が告げている4つのこと

失せ物欄が伝えることは、大きく4つに分かれます。

①見つかるかどうか
②どこにあるか
③だれが知っているか
④いつ・どうやって探すか。

この4つです。

この並びは、このあと紹介する文言一覧の並びとも対応しています。まずは地図だけ、頭に入れておいてください。

失せ物の欄が無いおみくじがある理由

項目の立て方は、社寺によって違う。神社本庁の公式ページは、おみくじから読み取れるものとして「失物、旅行、待ち人、健康など生活全般にかかわる導き」を挙げています。失せ物欄が無いおみくじに出会っても、珍しいことではありません。

おみくじの元祖とされる元三大師百籤には、もともと「失物」の項目が含まれていたと、天台宗妙法寺の公式サイトが伝えています。古くからある項目のひとつ、ということです。

おみくじの失せ物欄で出づと出ずが正反対になる読み分け

「出ず」という3文字は、出るとも出ないとも読めます。

出づは出る、出でずは出ないという文語の作り

Weblio古語辞典によると、「出づ（いづ）」はダ行下二段活用の動詞。「（中から外に）出る」「（表に）現れる」という意味だ。

一方の「出でず（いでず）」は、この「出づ」の未然形に、打消の助動詞「ず」が付いた形。つまり「出づ」なら出る、「出でず」なら出ないという、正反対の意味になる。

現代仮名遣いの出ずだけでは決められない理由

ここがややこしいところです。歴史的仮名遣いの「出づ」を現代仮名遣いに直すと、「出ず」と書かれることがある。打消の「出でず」のほうも、縮めて書かれると「出ず」になる。同じ3文字が、正反対の意味を持ちうるわけです。私も最初は、てっきり「出ない」の意味だと思い込んでいました。

「失物　出ず」という3文字だけでは、出るのか出ないのか決まりません。ここが、この記事でいちばん伝えたいことです。

同じ3文字でも、読み方の系統は2つしかありません。

表にすると、この2つです。

読み方	意味
出づ（いづ）	出る
出でず（いでず）	出ない

手元のおみくじが、どちらの意味で「出ず」と書いているのかは、紙1枚だけではわからないこともある。

それを見分ける手がかりを、次で紹介します。

手元のおみくじで出づか出でずかを見分ける3つの手がかり

断定はできません。ただ、こう読める可能性が高い、という手がかりが3つあります。

1つめは、同じ紙の他の項目の文体。全体が文語なら「出づ」の可能性が高くなります。

2つめは、「出ず」の直後に続く言葉。「出ずべし」なら、「べし」は終止形接続なので「出づべし＝きっと出る」と読めます。

3つめは、ふりがなや現代語の言い換えが添えられていないかどうか。この3つを見比べてみてください。

あくまで「こう読める可能性が高い」という距離感です。1つの手がかりだけで決めつけないでください。

おみくじの失せ物の文言一覧と現代語訳

ここでは、失せ物欄に見られるとされる文言を、4つの系統に分けて現代語に訳します。

文言はあくまで、失せ物欄に見られるとされる表現として紹介します。訳の根拠は、辞書と古語文法だけに置いている。

見つかるかどうかを告げる失せ物の文言

まずは、見つかるかどうかそのものを告げる文言です。

文言	読み	現代語訳	なぜそう読めるか
出づ	いづ	出る	「出づ」は「出る」という意味の動詞そのもの
出る	でる	出る	現代語のまま
出ずべし（出づべし）	いずべし	きっと出てくる	「べし」は推量。「〜にちがいない」の意味
必ず出る	かならずでる	出るという強い言い方	「必ず」は強調で、確約を意味する語ではない
まもなく出る	まもなくでる	もうすぐ見つかる	時期の見込みを示す言い方
出でがたし（出がたし）	いでがたし	出てきにくい	「がたし」は「〜しにくい」の意味
出にくい	でにくい	見つかりにくい	現代語のまま
出でず（出ず）	いでず	出てこない	「出づ」の未然形＋打消の「ず」
出ずして遅ければなし	いでずしておそければなし	遅くなると出てこない	条件つきの言い方
出づれど手間取る	いづれどてまどる	出るが時間がかかる	「出づれど」は「出るけれども」
出る 人手に渡らず	でる ひとでにわたらず	出るが人の手には渡っていない	自分の近くにあるという意味
人に渡る	ひとにわたる	他の人の手に渡っている	現代語のまま

「出でがたし」や「出にくい」は、出ないと決まったわけではありません。時間や手間がかかるという言い方です。急いで諦める必要はありません。

在りかを告げる失せ物の文言

続いて、どこにあるかを告げる文言です。

文言	読み	現代語訳	なぜそう読めるか
近くにあり	ちかくにあり	近くにある	現代語のまま
家の内にあり	いえのうちにあり	家の中にある	現代語のまま
高いところにあり	たかきところにあり	高い場所にある	現代語のまま
低いところにあり	ひくきところにあり	低い場所にある	現代語のまま
物の下にあり	もののしたにあり	物の下にある	現代語のまま
水の近くにあり	みずのちかくにあり	水の近くにある	現代語のまま
暗き所にあり	くらきところにあり	暗い場所にある	「暗き」は「暗い」の連体形
東（西・南・北）の方にあり	ひがし（にし・みなみ・きた）のほうにあり	その方角にある	方角を示す言い方

場所を示す言葉が多いのは、失せ物欄がもともと「どこにあるか」を気にする欄だからだ。

人を手がかりに告げる失せ物の文言

人が関わっていることを告げる文言もある。

文言	読み	現代語訳	なぜそう読めるか
子供の知る事あり	こどものしることあり	子供が知っている	現代語のまま
女子の知る事あり	じょしのしることあり	女性が知っている	現代語のまま
男子の知る事あり	だんしのしることあり	男性が知っている	現代語のまま
人の知る事あり	ひとのしることあり	だれかが知っている	現代語のまま
出づべし人の知ることあり	いづべしひとのしることあり	きっと出てくる、人が知っている	「べし」の推量＋人の関与

この系統は、家の中や身近な人に、心当たりを聞いてみる手がかりになる。

時期と探し方の心構えを告げる失せ物の文言

最後は、時期や心構えを告げる文言です。

文言	読み	現代語訳	なぜそう読めるか
早く尋ぬべし（早く探せ）	はやくたずぬべし	早く探しなさい	「べし」を命令・適当の意味で読む
心静かにして探すべし	こころしずかにしてさがすべし	落ち着いて探しなさい	同上
急がば出づ	いそがばいづ	急げば出てくる	「急がば」は「急げば」の意味
遅ければなし	おそければなし	遅くなると見つからない	条件つきの言い方

「早く尋ぬべし」「心静かにして探すべし」は、行動を促す言葉。この扱い方は、このあとのH2で詳しく取り上げます。

表に無い文言を自分で読むための3つの部品

ここに載っていない文言に出会ったときのために、3つの部品を覚えておくと便利です。

ず＝打消。「〜ない」という意味。

がたし＝接尾語。動詞の連用形について「〜しにくい。〜するのがむずかしい」という意味になります。

べし＝推量なら「〜にちがいない。きっと〜だろう」、当然なら「当然〜すべきだ」、命令なら「〜せよ」。

同じ「べし」でも、「出づべし」は推量で読めば「きっと出てくる」。「早く尋ぬべし」は命令・適当で読めば「早く探しなさい」になる。文脈で意味が変わる、ということを覚えておいてください。

おみくじの失せ物が出るは見つかる約束ではないという線引き

「出る」と書かれていても、それは約束ではありません。

出ると書かれていても必ずとは書かれていない理由

「出づべし」の「べし」は推量で、「きっと〜だろう」という意味。確約ではありません。文言の側が、そもそも断定していないんです。「べし」は推量であって確約ではないというのが、いちばん正直な答えだと思います。

この記事が言い切るのは、「べし」は推量であって確約ではない、という一点です。文言そのものが断定していない以上、それ以上は言い切りません。

神社本庁は、おみくじについて「その内容を今後の生活指針としていくことが何より大切」と説明している。

当たり外れを測るための紙として案内しているわけではない、ということです。

失せ物欄が示すのは物の行方だけではないという説の扱い

検索していると、「失せ物は人間関係や信頼、自信など、失った大切なもの全般を指す」という説によく出会います。ただし、辞書の定義はあくまで「なくした品物」。私はこの拡張解釈の出典を、最後まで見つけられませんでした。

【伝承・諸説】そう読む人もいる、という距離感で紹介します。この記事では、辞書の定義だけを根拠として扱い、拡張解釈はここまでの距離感にとどめます。

失せ物欄の言葉は、当たり外れの判定ではなく、今の状況を落ち着いて見つめ直すための言葉として受け取ってください。

おみくじで失せ物が出ずと出たあとに取れる3つの行動

出ずと読んでも、出たと読んでも、できることは3つあります。

文言の後半にある行動の言葉をその日の行動に置き換える手順

失せ物欄は「出ず」で終わらないことが多く、「早く尋ぬべし」「心静かにして探すべし」のように、行動を促す言葉が続いています。まずは紙の後半を読んでみてください。

探す場所の相談は、身近な人や実際の状況にゆだねるのがいちばん確実。この記事が扱うのは、あくまで紙の文言をどう読むかだけです。

なくしたものがお守りだった場合は、受け直し方が気になると思います。お守りをなくしたらどうする？で、返納や受け直しの手順を扱っています。

出ずを前向きに読み替えてよいかの線引き

ネット上では、「出ず」は「今後なくし物をしないという前向きな意味」だと読み替える言い方が広まっています。私はこの読み替えの出所を追いかけてみましたが、最後まで出典は見当たらず、古語の「出でず」にもその語義はありませんでした。

【伝承・諸説】そう読む人が一定数いる、という事実だけは事実として受け止めています。

一方で、「見つからないと確定した」と読むのも行き過ぎ。神社本庁は、吉凶そのものではなく、内容を生活指針にすることを勧めています。根拠のない読み替えはしない、運命の断定もしない。この両側の線引きが、この記事がいちばん大事にしていることです。

失せ物欄が気になって引き直したくなったときの結論

引き直しの可否は、寺社によって答えが分かれています。ここでは結論だけ、1〜2文でお伝えします。

神社本庁は「引いた後は神社の境内の結び所に結んで帰る習わしもありますが、持ち帰っても差し支えありません」と説明しています。もう一度お参りに行くなら、神社の参拝時間は何時まで？で、何時までに着けばよいかを確認しておくと安心です。

おみくじの失せ物欄と総合の吉凶が食い違うときの読む順番

大吉なのに失せ物は出ず、凶なのに失せ物は出る。そんな食い違いは、矛盾ではありません。

総合の吉凶と失せ物欄を読む順番

神社本庁は、「単に吉凶判断を目的として引くのではなく、その内容を今後の生活指針としていくことが何より大切」と述べている。大吉・凶という一語だけで読み終えず、項目の言葉を先に読んでみてください。

総合は全体の傾き、失せ物欄はその一点の話で、粒度が違うだけなんです。

おみくじで一番悪い結果とされるものの扱い

吉凶の種類と順番は、社寺によってさまざま。神社本庁もそう説明している。この記事でお伝えできるのは、その一点だけ。割合や確率の数字は、ここでは扱いません。

総合の結果と失せ物欄の結果が違っていても、慌てて引き直す前に、両方の言葉を読み返してみてください。

おみくじの失せ物の出典と確認日

この記事で使った出典を、一覧にします。

リンクつきで並べました。

根拠にした内容	出典
「失物」の語義と読み	コトバンク（精選版日本国語大辞典・普及版字通）
「出づ」が「出る」の意であること	Weblio古語辞典「出づ」
「出でず」が打消であること	Weblio辞書「出でず」
「がたし」が「〜しにくい」であること	Weblio古語辞典「がたし」
「べし」が推量・当然・命令などに分かれること	Weblio古語辞典「べし」
おみくじの項目・生活指針・結ぶ持ち帰りの扱い	神社本庁 公式
元三大師百籤の項目に「失物」があること	天台宗妙法寺 公式

上記の出典は、2026年9月3日時点で確認したものです。

おみくじの失せ物の読み方のまとめ

最後に、持ち帰ってほしいことを絞ります。

「出ず」は、出づ（出る）と出でず（出ない）の2通りに読めます。

失せ物欄の文言は、見つかるかどうか・在りか・人・時期と心構えの4系統に分かれる。

「出づべし」は推量で、確約ではありません。

おみくじは、当たり外れの紙ではなく、生活の指針として読むもの。